Más allá del humanismo: Reflexiones sobre Transhumanismo y Posthumanismo
Autores/as
- Stefan Lorenz Sorgner John Cabot University
-
Diego Ticchione Sáez
Universidad de Chile
https://orcid.org/0000-0002-4261-3986
-
Hugo Alarcón Acuña
Universidad de Chile
https://orcid.org/0000-0003-1870-6477
Resumen
Me enfoco aquí en los principales contraargumentos que han sido erigidos en contra de una tesis que postulé en mi artículo “Nietzsche, the Overhuman, and the Transhumanims” (2009a), según la cual se pueden encontrar similitudes significativas en un nivel fundamental entre el concepto de posthumano, tal como es sostenido por algunos transhumanistas, y el concepto de Nietzsche de sobrehumano. Los artículos con los contraargumentos fueron publicados en el reciente apartado de la Journal of Evolution and Technology “Nietzsche and European Posthumanisms” (junio-julio 2010). Como varios comentadores se han referido a problemas idénticos, he decidido que no sería apropiado responder a cada artículo individualmente, sino enfocarme en los argumentos centrales y lidiar con los contraargumentos mencionados en las diferentes réplicas. Me ocupo de cada tópico en una sección separada. Las secciones se titulan como sigue: 1. Tecnología y evolución; 2. Superando el nihilismo; 3. Política y liberalismo; 4. ¿Utilitarismo o ética virtuosa?; 5. La vida buena; 6. Creatividad y voluntad de poder; 7. Inmortalidad y longevidad; 8. Logocentrismo; 9. El tercer Reich. Cuando me ocupo con cada tópico, no sólo estoy respondiendo a los contraargumentos; también erijo interrogantes concernientes al transhumanismo y postulo mis propios puntos de vista en relación con algunas de las interrogantes con las que estoy lidiando.Referencias
Agar, N. (2004). Liberal eugenics: In defence of human enhancement. Blackwell
Allhoff, F., Lin, P., Moor, J. y Weckert, J. (2009). Ethics of human enhancement – 25 questions and answers. http://www.humanenhance.com/NSF_report.pdf
Andreas-Salome, L. (1994). Friedrich Nietzsche in seinen Werken. Insel.
Aschheim, S. (1993). The Nietzsche legacy in Germany 1890-1990. University of California Press.
Bainbridge, W. (2010). Bulgarizing Nietzsche’s tomb. Journal of Evolution and Technology, 21(1), 37-54. http://jetpress.org/v21/bainbridge.htm
Beese, F. (2004). Was ist Psychotherapie? Ein Leitfaden für Laien zur Information über ambulante und stationäre Psychotherapie. Goettingen. V&R.
Birx, H. J. (2006). Dynamische Integrität. En S, Sorgner, H. James, N, Knoepffler (Eds.), Eugenik und die Zukunft (pp.) 85-103. Alber Verlag.
Blackford, R. (2010). Editorial – Nietzsche and European posthumanisms. Journal of Evolution and Technology 21(1), i-iii. http://jetpress.org/v21/blackford.htm
Bostrom, N. (18 de abril del 2001). Tranhumanist values. Nick Bostrom. http://www.nickbostrom.com/tra/values.html
Bostrom, N. (2005). A history of transhumanist thought. Journal of Evolution and Technology, 14(1). http://www.nickbostrom.com/papers/history.pdf
Buddensiek, F. (2002). Hexis. En C. Horn, C. Rapp (Eds.), Wörterbuch der antiken Philosophie, (pp. 189- 190). Beck.
Habermas, J (1985). Der philosophische Diskurs der Moderne: Zwölf Vorlesungen. Suhrkamp Verlag.
Habermas, J. (2001). Die Zukunft der menschlichen Natur. Auf dem Weg zu einer liberalen Eugenik?. Suhrkamp.
Hauskeller, M. (2010). Nietzsche, the overhuman, and the posthuman: A reply to Stefan Sorgner. Journal of Evolution and Technology 21(1), 5-8. http://jetpress.org/v21/hauskeller.htm
Hibbard, B. (2010). Nietzsche’s overhuman is an ideal. Whereas posthumans will be real. Journal of Evolution and Technology 21(1), 9-12. http://jetpress.org/v21/hibbard.htm
Hughes, J. (2004). Citizen cyborg: Why democratic societies must respond to the redesigned human of the future. Westview Press.
Kuhn, T. (1962). The structure of scientific revolutions. University of Chicago Press.
McCaffrey, A. P., Meuse, L., Pham, T. T., Conklin, D. S., Hannon, G. J. y Kay, M. A. (2002). RNA interference in adult mice. Nature, 418(6893), 38–39. https://doi.org/10.1038/418038a
Japlonka, E. y M. J. Lamb. (2005). Evolution in four dimensions: Genetic, epigenetic, behavioral, and symbolic variation in the history of life. MIT Press.
Levenson, J. M. y J. D. Sweatt. (2005). Epigenetic mechanisms in memory formation. Nature Reviews Neuroscience 6, 108-118.
Maguire A.M., F. Simonelli., y E. A. Pierce. (2008). Safety and efficacy of gene transfer for Leber’s congenital amaurosis. New England Journal Medicine 358 (21), 2240–2248.
Malcolm, J. (1984). In the Freud Archives. Jonathan Cape.
More, M. (2010). The overhuman in the transhuman. Journal of Evolution and Technology 21(1) (January), 1-4. http://jetpress.org/v21/more.htm
Morris, K. V., Chan, S. W., Jacobsen, S. E., y Looney, D. J. (2004). Small interfering RNA-induced transcriptional gene silencing in human cells. Science, 305(5688), 1289–1292. https://doi.org/10.1126/science.1101372
Nietzsche, Friedrich. (1967ff). Sämtliche Werke – Kritische Studienausgabe en 15 volumes. Ed. por G. Colli and M. Montinari. Deutscher Taschenbuch Verlag. (Citado en el texto como “KSA”.)
Rabelhofer, B. (2006). Symptom, Sexualitaet, Trauma. Wuerzburg. K&N.
Ranisch, R. y Savulescu, J. (2009). Ethik und Enhancement. En N. Knoepffeler y Savulescu, J. (Eds) Der neue Mensch: enhancement und Genetik (pp. 21-54). Alber.
Rentrop, M., R. Müller. y J. Baeuml. (2009). Klinikleitfaden Psychiatrie und Psychotherapie. Elsevier.
Robertson, J. (1994). Children of choice: Freedom, and the new reproductive technologies. Princeton University Press.
Roden, D. (2010). Deconstruction and excision in philosophical posthumanism. Journal of Evolution and Technology 21(1), 27-36. http://jetpress.org/v21/roden.htm
Sandel, M. (2007). The case against perfection. Ethics in the age of genetic engineering. Harvard University Press.
Seel, M. (1998). Die Macht des Erscheinens – Nietzsches ästhetische Marginalisierung des Seins. DU, 26-28.
Sloterdijk, P. (1987). Kopernikanische Mobilmachung und ptolemäische Abrüstung: Ästhetischer Versuch. Suhrkamp Verlag
Song, E., Lee, S. K., Wang, J., Ince, N., Ouyang, N., Min, J., Chen, J., Shankar, P. y Lieberman, J. (2003). RNA interference targeting Fas protects mice from fulminant hepatitis. Nature medicine, 9(3), 347–351. https://doi.org/10.1038/nm828
Sorgner, S. (2000). Nietzsche and Germany. Philosophy Now 29, 10- 13.
Sorgner, S. (2004). Vattimo, Metaphysik und der Sinn des Lebens. Grenzgebiete der Wissenschaft 53(2), 169-88.
Sorgner, S. (2007). Metaphysics without truth: On the importance of consistency within Nietzsche’s philosophy. University of Marquette Press.
Sorgner, S. (2009a). Nietzsche, the overhuman and transhumanism. Journal of Evolution and Technology 20(1), 29-42. http://jetpress.org/v20/sorgner.htm
Sorgner, S. (2009b). Nietzsche and Heraclitus. En H. James Birx (Ed.) The Encyclopedia of Time: Science, Philosophy, Theology, and Culture, (Vol. 2, pp. 919-22). Thousand Oaks SAGE Publications.
Sorgner, S. (2010). Menschenwürde nach Nietzsche. Die Geschichte eines Begriffs. WBG.
Sorgner, S. L. (2021). El Futuro de la educación: mejoramiento genético y metahumanidades. ETHIKA+, (3), 303-333. 10.5354/2452-6037.20.
Stambler, I. (2010). Life extension – a conservative enterprise? Some fin-de-siècle and early twentieth century precursors of transhumanism. Journal of Evolution and Technology 21(1), 13-26. http://jetpress.org/v21/stambler.htm
Varela, F., Thompson, E., y Rosch E. (1991). The embodied mind: Cognitive science and human experience. MIT Press.
Vattimo, G. (1988). The end of modernity: Nihilism and hermeneutics in post-modern culture. Polity Press.
Yovel, Y. (1994). Nietzsche, the Jews, and ressentiment. En R, Schacht (Ed.), Nietzsche, Genealogy, Morality: Essays on Nietzsche’s Genealogy of Morals (pp. 214-36). University of California Press.
